영성체 후 감사기도(성 필립보와 촛불들)
성 바오로 사도는 다음과 같이 기록하였다.
"열분은 자기 몸으로 하느님의 영광을 드러내십시오"(고린 전 6.20)
이 구절은 그 어느 시간보다 영성체 직후의 시간에 더 잘 적용되는 말씀이다.
성체를 모신 사람이 미사가 끝나자 마자 또는 영성체를 하자마자
성당을 나가버리는 것은 얼마나 무감각한 행동인가!
성 필립보 네리는 영성체 후에 곧 성당을 나가는 사람에게 촛불을 든
복사단 소년 두 명을 딸려 보냈다. 참으로 아름다운 교훈이다.
손님을 맞이한 사람은 당연히 그 손님에게 주의를 집중시키고 관심을 표시할 것이다.
하물며 그 손님이 예수님일 경우에는
우리 안에서의 그분의 신체적인 현존이 15분 남짓밖에
지속되지 않는 데 대하여 우리는 섭섭하게 생각해야 할 것이다.
이러한 이유로 성 요셉 베네딕토 코톨렌고는 미사에 쓸 제병의 제조를 직접 감독하였다.
그 일을 하는 수녀에게 성인은 이렇게 말했다.
"예수님께서 오래 머무실 수 있도록 제병을 두껍게 만드세요.
나는 성체가 빨리 소모되는 것을 원치 않습니다."
그리고 성 알퐁소 마리아 데 리구오리는 왜 성작에 포도주를 가득히 부었던가?
예수님을 그의 몸 안에 되도록 오래 모시고 싶었기 때문이다.
우리는 성인들의 표양과는 정 반대의 행동을 하고 있지는 않은가?
우리는 감사 기도 시간이 너무 길다고 생각하며 빨리 끝내 버리려고 하지는 않는가?
우리는 이점에 관하여 우리 자신을 되돌아보아야 할 것이다.
◀◀◀ 성체성사에서 만나는 예수님의 사랑 ▶▶▶
성 바오로 사도는 다음과 같이 기록하였다.
"열분은 자기 몸으로 하느님의 영광을 드러내십시오"(고린 전 6.20)
이 구절은 그 어느 시간보다 영성체 직후의 시간에 더 잘 적용되는 말씀이다.
성체를 모신 사람이 미사가 끝나자 마자 또는 영성체를 하자마자
성당을 나가버리는 것은 얼마나 무감각한 행동인가!
성 필립보 네리는 영성체 후에 곧 성당을 나가는 사람에게 촛불을 든
복사단 소년 두 명을 딸려 보냈다. 참으로 아름다운 교훈이다.
손님을 맞이한 사람은 당연히 그 손님에게 주의를 집중시키고 관심을 표시할 것이다.
하물며 그 손님이 예수님일 경우에는
우리 안에서의 그분의 신체적인 현존이 15분 남짓밖에
지속되지 않는 데 대하여 우리는 섭섭하게 생각해야 할 것이다.
이러한 이유로 성 요셉 베네딕토 코톨렌고는 미사에 쓸 제병의 제조를 직접 감독하였다.
그 일을 하는 수녀에게 성인은 이렇게 말했다.
"예수님께서 오래 머무실 수 있도록 제병을 두껍게 만드세요.
나는 성체가 빨리 소모되는 것을 원치 않습니다."
그리고 성 알퐁소 마리아 데 리구오리는 왜 성작에 포도주를 가득히 부었던가?
예수님을 그의 몸 안에 되도록 오래 모시고 싶었기 때문이다.
우리는 성인들의 표양과는 정 반대의 행동을 하고 있지는 않은가?
우리는 감사 기도 시간이 너무 길다고 생각하며 빨리 끝내 버리려고 하지는 않는가?
우리는 이점에 관하여 우리 자신을 되돌아보아야 할 것이다.
◀◀◀ 성체성사에서 만나는 예수님의 사랑 ▶▶▶