우리 안에 현존하시는 하느님
하느님이 계시다는 것은 신앙 이전에 우리의 이성적 추리로도 알 수 있습니다.
어떠한 일이나 사물이라도 원인 없이 발생하거나 존재하는 것은 없습니다.
결과가 있으면 반드시 원인이 있게 마련입니다.
이것을 인과율(因果律)이라고 합니다.
우리는 보이는 피조물을 통해서 하느님이 존재하신다는 것을 알 수 있습니다.
또한 하느님이 얼마나 아름다우시며 선하신지 도 피조물을 통해서 짐작할 수 있습니다.
그 질서의 오묘함을 통해서 하느님이 얼마나 전능하시고 전지하신지를 알 수 있습니다.
곧 인과율을 통해서 하느님의 존재를 알 수 있고 우주의 질서를 통해서
하느님이 어떠하심을 미루어 짐작할 수 있습니다.(로마1,20)
집이 있으면 그 집을 지은 사라이 있듯이 세상이라는 큰 집이 세상을 만드신 분이 없이
저절로 생겨 날 수는 없는 것입니다.
하느님께서는 모든 보이는 피조물들과 보이지 않는 피조물들을
무(無)로부터 창조하셨습니다.(골로1,16) 창조된 모든 피조물은 시작이 있지 만이
피조물을 창조하신 하느님은 시작도 끝도 없으신 영원하신 분이십니다.
하느님이 만일 어느 때부터 계신, 시작이 있는 분이시라면 그분은 하느님이 아닙니다.
왜냐하면 시작이 있는 모든 사물은 누구로부터 생겨난 피조물이기 때문입니다.
묵상기도와 성체조배 중에서
하느님이 계시다는 것은 신앙 이전에 우리의 이성적 추리로도 알 수 있습니다.
어떠한 일이나 사물이라도 원인 없이 발생하거나 존재하는 것은 없습니다.
결과가 있으면 반드시 원인이 있게 마련입니다.
이것을 인과율(因果律)이라고 합니다.
우리는 보이는 피조물을 통해서 하느님이 존재하신다는 것을 알 수 있습니다.
또한 하느님이 얼마나 아름다우시며 선하신지 도 피조물을 통해서 짐작할 수 있습니다.
그 질서의 오묘함을 통해서 하느님이 얼마나 전능하시고 전지하신지를 알 수 있습니다.
곧 인과율을 통해서 하느님의 존재를 알 수 있고 우주의 질서를 통해서
하느님이 어떠하심을 미루어 짐작할 수 있습니다.(로마1,20)
집이 있으면 그 집을 지은 사라이 있듯이 세상이라는 큰 집이 세상을 만드신 분이 없이
저절로 생겨 날 수는 없는 것입니다.
하느님께서는 모든 보이는 피조물들과 보이지 않는 피조물들을
무(無)로부터 창조하셨습니다.(골로1,16) 창조된 모든 피조물은 시작이 있지 만이
피조물을 창조하신 하느님은 시작도 끝도 없으신 영원하신 분이십니다.
하느님이 만일 어느 때부터 계신, 시작이 있는 분이시라면 그분은 하느님이 아닙니다.
왜냐하면 시작이 있는 모든 사물은 누구로부터 생겨난 피조물이기 때문입니다.
묵상기도와 성체조배 중에서